Por Gary Gutting
Para a maioria de
nós, um trabalho remunerado ainda é absolutamente essencial - como sabem bem as
massas de desempregados.
O que então, é trabalhar?
Aristóteles dizia que:
"nós trabalhamos para ter lazer,
em que a felicidade depende."
Podemos passar por
agora a questão de quais atividades são
verdadeiramente agradáveis para seu próprio bem - talvez comer e beber,
esportes, amor, aventura, arte, etc e tal. O ponto é que o envolvimento
em tais atividades - e compartilhá-los com os outros - é o que faz sua vida boa. Portanto, o Lazer deve ser a nossa meta principal e não o trabalho!
Segundo, Bertrand Russell: "Uma grande quantidade de danos", "está sendo feito no mundo moderno pela crença na virtuosidade de
trabalho." Em vez disso, "o caminho para a felicidade e prosperidade
encontra-se em uma diminuição organizada do trabalho." Antes que os
avanços tecnológicos dos últimos dois séculos, o lazer poderia ser apenas
"a prerrogativa de pequenas classes privilegiadas", apoiado por
trabalho escravo ou um equivalente próximo. Mas isso não é mais
necessário: "A moral do trabalho é a moral de escravos, e o mundo moderno
não tem necessidade de escravidão."
Mas o capitalismo
como tal, não está interessado em qualidade de vida. É, essencialmente, um
sistema para produzir coisas para vender com lucro, maior será o melhor. Se os produtos venderem, porque melhoram a qualidade
da nossa vida, muito bem, mas não na questão final por que eles vendem. O
sistema funciona pelo menos tão bem que um produto qualquer é vendido não porque é um
verdadeiro contributo para o bem-estar, mas porque as pessoas são falsamente
persuadidas de que eles devem ter aquilo. Muitas vezes, de fato, é mais fácil convencer
de comprar algo que é inferior à que se fazer algo que é
superior. É por isso que as lojas estão cheias de produtos que atendem a
modismos e inseguranças, mas sem real necessidade humana.
Parece, então, que
devemos aumentar o lazer - e tornar a vida mais interessante - por produzirmos apenas o que faz para uma vida melhor. Por sua vez, os trabalhadores têm a
satisfação de produzir coisas de valor real.
Mas isso levanta a
questão essencial: quem decide o que é de real valor? A resposta do
próprio sistema capitalista, os consumidores. Livres para
comprar o que eles querem em um mercado aberto. Chamo este capitalismo de a própria resposta, porque é o único que mantém o sistema operacional de forma
autônoma, a lei em si. E especialmente apela aos proprietários, gerentes e
outros com interesse no sistema.
Mas a resposta não
é sincera. Desde nossa infância o próprio mercado tem trabalhado para
tornar-nos consumidores, preparados para comprar o que está vendendo,
independentemente de sua relevância para o desenvolvimento humano. A
verdadeira liberdade exige que nós tomemos parte no mercado como agentes
completamente formados, com objetivos de vida determinados não por campanhas de
publicidade, mas por nossa própria experiência e reflexão sobre as várias
possibilidades de realização humana. Tal liberdade, por sua vez requer uma
educação libertadora, não sobre o condicionamento de doutrinação,
social ou formação técnica. Mas no desenvolvimento de pessoas capazes de
compromissos informadas e inteligentes para os valores que guiam suas vidas.
É por isso que,
especialmente em nossa sociedade capitalista, a educação não deve ser
principalmente para a capacitação dos trabalhadores ou consumidores (ambas as
ferramentas do capitalismo, como os marxistas podem dizer). Em vez disso,
as escolas devem procurar produzir auto-determinados agentes que podem ver
através dos agrados do mercado e insistir que o mercado ofereça o que eles
mesmos decidirem do que eles precisam, para levar uma vida gratificante. O
capitalismo, com sua devoção ao lucro, não é em si o mal. Mas torna-se mal
quando se controla as nossas escolhas para o nome do lucro.
O capitalismo
funciona para o bem somente quando nossas escolhas independentes determinar o
que o mercado deve produzir para fazer um lucro. Estas escolhas - de educação liberal agentes livres - irá definir os
padrões de produção capitalista e levar a um mundo em que, como disse
Aristóteles, o trabalho é para o bem de lazer.
Estamos, infelizmente,
longe deste ideal, o que é uma pena e trabalhando.
